charodiy Берещенко чистка на икону Скоропослушница

Обряд 8 - чистка на икону «Скоропослушница»

Итак, если нужно срочно перекинуть болезнь или порчу с человека на человека, ведьма поступает следующим образом:

Покупается новая игла.

Игла привязывается к небольшой нити, что находится в нижнем белье человека, которого хотят излечить. 

Потягивая левой рукой за иглу, ведьма вынимает нить со словами: «Иди болезнь (порча) «такая-то» со иглой, найди при новой рабе (новом рабе) упокой. Кому на сию иглу ступать, тому и болезнь (порчу) принимать. Аминь.»  

После чего, ведьма направляется в церковь на утреннюю службу, захватив с собою указанные иглу с нитью.

Заранее ведьма подгадывает, чтобы в церкви имелась икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница».

Придя в церковь, ведьма прежде всего получает отклик у своих «кураторов» на колдовское дело – избавление порченного (или себя) «Христа ради».

Затем покупается одна свеча. 

Внешне ведьма ведет себя как обычная прихожанка ожидающая службу.

Нить обрывается с иглы и обматывается/прилепляется вокруг свечи в самом ее низу (так, чтобы когда свечу можно было бы поставить в гнездо подсвечника в церкви, нить бы полностью скрылась в гнезде).   

Игла, в свою очередь, роняется у иконы Богородицы таким образом – в момент наложения крестного знамения, когда правая рука ведьмы двигается вниз, она сбрасывает этой рукой иглу со словами: «Здесь тебе новую хозяйку (хозяина) ждать, к ней (к нему) болезнь пришивать. Аминь.»

Нужно уронить иглу так, чтобы другой человек, который будет ставить свечу на подсвечник у указанной иконы Богородицы, непременно бы на нее наступил.

Далее, ведьма читает молитву иконе Богородицы:

«О Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери человеколюбиваго Владыки, удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоей, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие. Избави, Всемилостивая Госпоже, нас от всякая скверны и впредь огради от избавленного, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Далее идет шепоток:
«Кому на сию иглу ступать, тому и болезнь (порчу) принимать. Аминь.»  

После чего, ведьма отходит в сторону и ожидает свою жертву.  

Жертвой должна стать особа, пышущая здоровьем, но озабоченная некими проблемами (в честь чего она собственно и приходит к иконе Богородицы "Скоропослушница).

Итак, жертва ставит свечу у иконы Богородицы, наступив на иглу.

Как только жертва ставит свечу, ведьма читает:

"Болезнь "такая-то" со рабы Божьей (имя рек) сошла, во угольно ушко вошла. Иглу ту грешна раба нашла, по ней пошла, болезнь "такую-то" нашла. Нить от Рабы Божьей (имя рек) порвала, болезнь у Рабы Божьей (имя рек) забрала. Болезнь у грешной рабы Божьей более не забрать, от болезни у Рабы Божьей святой свечи воскова печать. Свече сгореть, Рабе Божьей более болезнью "такой-то" не болеть. Болезнь "такая-то" ко грешной рабе Божьей иди. А ты, грешная Раба Божья, болезнь - ..."  

Затем, ведьма подходит сзади жертвы и указательным пальцем правой руки слегка касается спины жертвы с шепотком - "Прими. Аминь". 

На удивленный оборот жертвы, ведьма просит прощения чтобы пройти к подсвечнику так как спешит ("Простите Христа ради, пропустите, чтобы я отдала.")

Что именно "чтобы отдала" удивленной жертве знать не нужно.

Ведьма нагло проходит к подсвечнику, зажигает свою свечу от свечи жертвы и ставит свою свечу на углу подсвечника (если подсвечник квадратный) или на краю (если подсвечник круглый).

Поджигается низ свечи (с ниткой) также от свечи жертвы.

Затем ведьма, широко крестится и кланяется в пол (касаясь пола указательным пальцем правой руки) 3 раза со словами: 
- "Прими по первому разу. Аминь."
- "Прими по второму разу. Аминь."
- "Прими по третьему разу. Аминь."

Слова можно шептать и жертва может их слышать.

После чего ведьма молча направляется на выход из церкви.

Если в течении последнего действа у подсвечника возле иконы Скоропослушница, жертва не остановит ведьму или не толкнет ведьму левой рукой, или не подарит ведьме в церкви - освященную просфору, - то жертва примет болезнь или порчу (в зависимости от того, что сбрасывали) в течении 3-х дней.

charodiy чистка на Семистрельную

Обряд 9 - чистка через икону «Семистрельная»
Одной из важных икон, почитаемых ведьмами при чистках через церковь, является икона Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец». Другой список такой иконы называют еще «Семистрельная».

В идеале, ведьма чистится в церкви, где имеется такая икона и есть возможность ставить возле нее свечи.

В прежние времена не каждая церковь имеет в поклонении иконы, необходимые ведьмам в их работе.

Поэтому, для «запуска» нужного обряда ведьма отправлялась в «паломничество в святое место», где находилась нужная икона (желательно, чтобы она была еще и обросшая слухами о чудотворстве).

Прибыв на место, ведьма смотрела ситуацию!

Если была возможность провести обряд – ведьма его проводила, что давало «запуск» праву ведьмы чиститься в церквях таким вот образом.

Если возможности провести обряд не было, ведьма читала особую молитву, закрепляющую помощь иконы при обряде (где бы не находилась ведьма в последствии).

Если в указанном «святом» месте продавался бумажный список иконы или маленькие дешевые копии иконки, то ведьма обязательно их приобретала. 

В крайнем случае, ведьма старалась унести хоть камушек от угла такой церкви.

В последствии, при чистке в церкви (где не было иконы «Умягчение злых сердец»), ведьма пользовалась иконой с Пресвятой Богородицей, держащей на руках младенца (лучше «Скоропослушница»).

При этом, за пазухой ведьма держала образ иконы «Умягчение злых сердец» (на крайняк камушек от угла церкви, где почиталась святая икона).

Однако, вернемся к обряду.

В любой церковный праздник (кроме праздников Страстной седмицы) ведьма приходит в церковь на службу, посвященную святому, в честь которого служится праздничный молебен.

В этой церкви ведьма покупает 4 толстые свечи.

Вечером накануне чистки и утром дня чистки ведьма ничего не ест. Пить можно только святую воду. Кроме того, после чистки – ведьма не ест в этот день ничего мясного и не пьет ничего алкогольного. Все как обычно.

Итак, предположим, что в церкви имеется икона Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец».

Но, повторюсь, если в церкви нет иконы «Умягчение злых сердец», ведьма пользуется иконой с Пресвятой Богородицей, держащей на руках младенца.

Придя в церковь перед службой, ведьма испрашивает у указанной иконы помощи в обряде очищения, зажигая и ставя перед иконой 2 толстые свечи.

Одна свеча будет символизировать Богородицу, которая забирает на себя негатив, а другая будет символизировать ведьму.

Ведьма налагает крестное знамение (открывает печати) и читает молитву:

«О Многострадальная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных! Приими многоболезненныя воздыхания моея, рабы Божией (имя ведьмы), очисти мя от скверны и сохрани под кровом милости Твоея. Инаго бо прибежища и теплаго предстательства, разве Тебе, не вемы, но яко дерзновение имущи ко иже из Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Следует заметить, что заранее, ведьма должна знать, где в этой церкви находится икона Пресвятой Богородицы, которая написана без младенца на руках. 
Это также важный момент, который будет реализовываться в конечной части обряда.

Ранее, пользовались иконами Богородицы «Огневидная» или «Заступница», на крайний случай «Знамение».

В современном мире, благодаря массовому почитанию разнообразных икон, многие церкви имеют для поклонения относительно не старинную икону Пресвятой Богородицы «Умиление» и до поры до времени малоизвестную икону Пресвятой Богородицы «Остробрамскую».
Эти иконы также прекрасно подходят для конечной части обряда чистки.

Ведьма с оставшимися 2-мя свечами в руках выстаивает службу, подобно простой прихожанке. (свечи не зажжены!)

Наблюдает за тем, сколь много свечей ставят прихожане (за здравие или во славу) на подсвечники.

Когда ведьма видит, что в церкви имеется толчея возле подсвечников, она подходит к подсвечнику, что близ иконы «Умягчение злых сердец», смотрит на свои свечи (которые поставила до службы) и читает:

«О Пречистая Владычице Богородице, Царице небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая помощнице и всем людем утверждение и во всяких нуждах избавление! Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на мя рабу Божию (имя ведьмы), со слезами к Тебе припадающию пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящию. О Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице чтимая! Ты еси заступница и предстательница наша, Ты еси обидимым защищение. Скорбящим радование, плачущим веселие, немощным исцеление, грешным спасение, а мне, рабе Божьей (имя ведьмы) от скверны избавление. 
Сего ради, о Богомать, сними с мя скверны печать. Скверною плоть моя пронзена, яко во тебе стрела, яко мечем твоя грудь пройдена. Богородица с мя скверну снимает, со стрелой ее забирает, на мечи ее принимает. Яко у чистого образа Твоего о Пресвятая Дево Богородице, семи стрел да мечей не отнять, тако сняту Богородицей скверну на мя назад не вертать. Аминь.» 

После этого, ведьма - предварительно посмотрев, кто из прихожан, поставивших свежие свечи на подсвечник, отошел – «в наглую» быстро гасит такую свежую свечу правой рукой (указательным и большим пальцами).

При этом, читает:

«Бес попа обошел, на рабе Божьем пришел, его десницу направил, свечу во здравие себя поставил, печать скверны на свече оставил. Кто сломает сию печать, тому скверны на себе не видать. Я, раба Божья (имя ведьмы) свечу во славу Пресвятой Девы Богородицы погашаю, скверны печать ломаю, с себя скверну снимаю. Свече снова гореть, а мне без скверны жить и радеть. Аминь.»   

Передвигаясь как бы против часовой стрелки (движение влево) по церкви ведьма должна погасить указанным образом 7 свечей.

При этом, первая свеча гасится у иконы «Умягчение злых сердец», седьмая свеча гасится у иконы, где Богородица без младенца.

После чего, ведьма зажигает и ставит перед иконой (где Богородица без младенца) оставшиеся 2 толстые свечи.

Одна свеча будет символизировать Богородицу, которая уже забирала на себя негатив, а другая будет символизировать ведьму.

Ведьма читает закрепляющую молитву:

«О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию души моея, призри с высоты святыя Твоея на мя, с верою и любовию покланяющуюся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаема и скорбьми обуреваема, взирала на Твой образ, яко явила Ти свое благоволение и уняла скорби моея, уврачеваши мя от скверны и злой кончины христианской. О всеблагая Заступнице моя, да всегда величаю и славлю Тя, яко благую Заступницу рода угодников Божиих, поставленных среди человек по воле Господа Бога сил. Аминь.»

После чего, ведьма заказывает в этой церкви обычный Сорокоуст за здравие.

После чего уходит из церкви, трижды налагая на себя крестное знамение (закрывая печати) – у иконы Богородицы без младенца, на выходе из церкви, на выходе из территории церкви.

Этой чисткой можно чистить третьих лиц либо при их присутствии, либо имея предмет связи с ними (например фото или часть от плоти).

Когда то я попытался почистить таким образом женщину (у меня был ее волос). При чистке половину волоса я сжег на свече, символизирующей чистящююся женщину, возле иконы "Семистрельная", а другую половину сжег на свече, символизирующей эту же женщину но уже возле иконы "Умиление".

Когда тушил 7 свечей, держал зажатым в руке (которая тушила) недопаленный волос.

У меня был отдельный случай, засекли, когда я тушил свечу.
Подошла бабушка и начала дурные речи.
На что я спокойно ей сказал, что свечу купил я, за свои деньги и если я ее случайно потушил, то только потому, что она коптила и я хотел убрать грязь.
Предложил зажечь свечу заново - что бабушка и сделала (не подозревая, что подыграла обряду).

Подбегут попрошайки - давать ничего не надо. Тут другой символизм. Через давание попрошайкам негатив может вернуться (вы отдадите то, что взяли в церкви).

Фото можно держать запазухой. Фиксировать образ. 

Три дня нельзя давать в долг или отдавать долг или что угодно из дома почистившегося человека. 

Мясо и алкоголь лучше не кушать до следующего дня.

Третье лицо должно быть проинформировано о том, чего делать нельзя.

Без ведома - при не контролировании действий этого человека - есть риск возврата.

Применима и для очного. Ведьма может взять человека с собой в храм. Тогда свечи будет тушить человек.

Если светлая работа является для чистящегося негативом - то снимется и такая светлая работа.

Но вообще, для снятия светлых работ есть свои условия и обряды.
Поэтому, ведьма тушит свежие свечи!

Такие свечи обычно зажигают заново служки или прихожане по просьбе ведьмы (много эпизодов, когда бабулька просит зажечь стоящие рядом свечи, а то "нехорошо, когда рядом с заженной свечей - погашенные стоят, плохая это примета..." - человек подсознательно пугается и автоматом зажигает свечи).

Единственное, в Страстную седмицу - поток людей огромен - и служки действительно даже самостоятельно тушат - едва едва прогоревшие свечи, кидая их в банку/ведро для огарков.

Ведьма по сути своими "руками" берет негатив с жертвы и сбрасывает его. Пропускает его через себя! Есть риск того, что на "руках" ведьмы налипнет часть негатива.
Оберег может быть блоком - что ведьма вообще не сможет взять негатив в свои "руки"!

Как снимают чужие церковные обереги?
Через могилы священников церкви, где был сделан церковный оберег.
Если не известно где был сделан оберег, снимают через монастырские могилы.

charodiy Оморочка через святых Бориса и Глеба (на работодателя)

Оморочка через святых Бориса и Глеба (на работодателя)

Для того, чтобы получить эффект оморочки на работодателя нужно в день праздника святых Бориса и Глеба купить 2 просфоры в церкви и 3 свечи.

Держа в левой руке 2 просфоры, ведьма ставит в церкви 2 свечи у иконы святых Бориса и Глеба. 3-я свеча забирается домой (с опаленным фитилем - от одной из указанных свечей).

Пред иконой ведьма читает сначала молитву, а потом заговор-оморочку. По 3 раза.каждую

Молитва:
Святии страстотерпцы, боголюбивая двоице, благовернии князи Борисе и Глебе, яко Агнцы незлобивии, от брата своего неправедное убиение претерпели есте, чистыя своя души в благоприятную жертву Богу принесосте и от Него венцы нетленныя приясте, припадающе к честному образу вашему, молим вас в дусе сокрушенне и смиренне: вознесите своя усердныя молитвы ко Всемилостивому Спасу нашему, да подаст нам, чтущим святую память вашу, великия Своя и богатыя милости. Ей, святии страстотерпцы, ускорите на помощь к нам, якоже сроднику вашему благоверному князю Александру Невскому и избавите нас от враг видимых и невидимых, от глада, огня, смертоносныя язвы, от всяких бед и напастей; разгоните облежащий ны мрак неверия и развращения, да мирно и благочестно поживем в веце сем и сподобимся христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Христа Бога, Ему же подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговор:
«Как из века в век сей свят хлеб почитают, с радостью и низким поклоном его даже князья подают и принимают, так бы и меня (имя ведьмы) с почитанием всяк принимал, радостью и милостью обряжал. Ей вы святые князья меня, рабу Божью (имя ведьмы), яко сей свят хлеб к себе на кони поднимите, ко всякому человеку подвозите. Яко свят хлеб над всяким человеком держите. Была бы я для всякого человека мила, и благости всякого человека ко мне, Божьей рабе (имя ведьмы), окончания я не знала, доколе сей свят хлеб у меня лежит и его святость моя икона сторожит. Аминь.»

После этого, обе просфоры ведьма хранит за иконой.

Когда нужно навести оморочку на работодателя – ведьма откусывает по маленькому кусочку от обеих просфор, читает заговор и идет к работодателю.

Подделывается оморочка тогда, когда закончится просфора.

charodiy ИГЛЫ СОЛЬ

Иглы соль

На вечерней зоре во все углы дома насыпте щепотки соли. В полночь - соберите соль и положите на сковородку вместе с иглами. "Жарьте" иглы с солью говоря сначала молитву
"Да воскреснет Бог" 3 раза,
"Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бежит от лица Его. Как исчезает дым, да исчезнут; как тает воск от лица огня, так да погибнут бесы от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголящих: радуйся, Пречестный и Животворящий Крест Господен, прогоняй бесов силою на Тебе припятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сошедшего и поправшего силу дьявола, и даровавшего нам Себя, Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата. О Пречестный и животворящий Крест Господен! Помоги мне со Святой Госпожой Девой Богородицей и со всеми святыми вовеки. Аминь".
а потом 3 раза заговор -
"Опалю тебя чужой бес святым огнем, завяжу святым узлом. Стоять тебе чужой бес соляным столбом, крестовым колом, ко мне не подходить, скверны мне не приносить. Как пришел ты так и иди, скверну с собой уноси. Аминь, свят огонь меня не отринь."
После чего втыкайте иглы.   Вход.дверь, углы, окна
Соль в утиль
Иглы по ситуации

charodiy идет на другие форумы

поскольку сожительница charodiy- Ниеле О не может успокоится и злобно удаляет блоги с обрядами charodiy, купленные нами за свои кровные 5000 у.е.

то мы размещаем их на разных форумах, дабы лишить мошенника "левых харчей"

http://blackmagicv.mybb.ru/viewforum.php?id=14

http://tonkiimir.ru/viewforum.php?f=117

charodiy оберег

В связи с опасной политической ситуацией в стране хочу дать рекомендацию.

Широко известны заговоры и молитвенные обращения, направленные на сохранение жизни заговариваемого от убийства пулей.
Приводить их нет смысла - у каждого практика есть своя наработанная сильная формула со своим сложным символизмом.

Рекомендую изготовить особый оберег, который и заговаривать.

Подобный оберег использовали в период ВОВ.

Нужны 2 реальные пули времен ВОВ (или современного времени) от винтовки или автомата.

Попросите кузнеца, чтобы он одну пулю вставил в другую - сбоку - чтобы в результате было ощущение, что одна пуля сбила другую.

В той пуле, что "сбила другую" нужно сделать отверстие - для шнурка, чтобы носить на шее.

На той пуле, что "сбила другую" нужно сделать гравировку - если человек православный христианин, то православного креста. Если язычник - символ божества покровителя. Если работает только с бесами и покойниками - их имена.

После этого, предмет можно заговаривать, делая из него оберег.

charodiy НА КРОВЬ чистка дома

Чистка дома от бесов (на кровь)

Берутся иглы новые – по количеству углов в доме, включая нижние углы-косяки дверей и окон.
Иглы выкладываются кучкой возле иконы прсв.Богородицы «Семистрельная».
Рядом выкладываются 7 новых церковных свечей.

Прокалывается указательный палец левой руки. Кровь скапывается в ложку.
В кровь сначала окунаются фитили 7 свечей. После чего их снова кладут к иконе.
Затем в кровь остриями кладутся иглы.

Берется 8-я свеча, зажигается. Держа свечу в правой руке, ведьма берет одну из игл в левую руку – подходит к нижнему косяку двери, читает 3 раза заговор и накапывает там немного воска, чтобы воткнуть иглу попкой в воск (острием с кровью вверх).

Заговор:
«Как чрез кровь с острого конца пришла бесова орда, так чрез кровь с острого конца бесова орда ко своему хозяину поди, бесов за собой уведи, сей острый конец для беса трон, а кровь на конце – к трону прикован он. Аминь. Сего кровавого трона бес не отринь.»

Аналогичные действия ведьма проделывает со всеми углами и косяками (по числу игл), устанавливая иглы движением против Солнца (против часовой стрелки).

Установив иглы, ведьма устанавливает и зажигает у иконы «Семистрельная» от своей 8-й свечи – те 7 свечей (с окровавленными фитилями).
На каждую свечу по одному разу читается комплект – молитва + заговор.

Молитва:
«Умягчи наша злая сердца, Пресвятая Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши. Hа Твой святый образ взирающи, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати благосердная, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение. Аминь.»

Заговор:
«Не я раба Божья (имя), а Богородица моя, острые стрелы со бесами собирает, кровью моей их яко платом пеленает, кровью меня рабу Божью (имя) и место сие от бесов откупает и избавляет. Свече сгореть, а мне рабе Божьей (имя) и месту сему чрез образ Богородицы Семистрельная избавление иметь. Куда Богородица стрелы направит, там бесам и править. Аминь.»

После этого, ведьма тушит огарок своей 8-й свечи пальцами и ждет когда прогорят все 7 свечей.
Когда свечи прогорели, ведьма берет огарки 7 свечей, складывает их в черную ткань.
Затем собирает все иглы (против часовой стрелки). Складывает их поверх огарков.
Сверху сыпется воск, в котором были иглы.
Зажигается огарок 8-й свечи и указанная конструкция из огарков и игл закапывается воском. При этом ведьма 7 раз читает заговор.

Заговор:
«Не я раба Божья (имя), а Богородица моя, острые стрелы со бесами собрала, кровью моей их яко платом связала, кровью меня рабу Божью (имя) и место сие от бесов откупала. Свечи сгорели, а я раба Божья (имя) и место сие чрез образ Богородицы Семистрельная избавление от бесов заимели. Куда Богородица стрелы направит, там бесам и править. Аминь.»

Прочитав заговор, ведьма тушит огарок 8-й свечи в воске с иглами и оставляет его там.
Черная ткань завязывается узлом и немедленно уносится к реке, где желательно с моста этот узелок должен быть сброшен в реку.

charodiy ЧИСТКА ДОМА от бесов

Чистка дома от бесов

Берется икона прсв.Богородицы «Нерушимая стена».
Кладется на стол (стул) ликом вверх – посреди дома.
Вокруг иконы (по углам) ставятся 4 свечи числом по количеству основных 4-х углов в доме.
Свечи зажигаются и трижды на эти свечи читается величание.

Величание:
«Госпожа Пресвятая Богородица, Царица небеси и земли. Яко нерушимую стену и всемощный покров стяжахом Тя, раби Твои, Владычице Богородице, мрак грехов и скорбей отгоняющую. Темже вопием Ти: мир мирови даруй и душам нашим свет и спасение. Аминь.»

Затем, читая 3 раза молитву «Да воскреснет Бог», каждая из этих свечей устанавливается в обозначенном углу.

Установив свечу, ведьма воскуривает ладан у каждого угла, где стоит свеча и говорит 3 раза на каждую свечу – «Свят свет во тьме да светит, а тьма убоится и бежит от него. Так и бесы бегут от места сего. Аминь.»

После этого, ведьма берет икону, вытягивает ее вперед на вытянутых руках ликом от себя и начинает ходить против часовой стрелки, проходя через все и через основные углы дома.
При этом ведьма читает:
«Господь Бог Сил есть огонь поядающий, карающий и оберегающий. Чрез образы святые Господь Бог Сил волю свою являет. Сим образом Пресвятой Богородицы Господь Бог Сил бесов поядает, карает и место где пройдет сей образ пройдет Святым светом оберегает. Иду не я, раба Божья (имя), а Господа Бога Сил Святого Огня и Света Стена. В сей Святой Стене бесы сгорают, место где прошел сей образ присно на веки оставляют. Святым огненным крестом место где прошел сей образ запечатано, от бесов на веки спрятано. Аминь.»

Так ведьма ходит, пока свечи на углах не прогорят в огарки. Во время хождения окна открыты, дабы дух нечистый смог уйти из дома.

Из огарков ведьма лепит 4-х конечный равноконечный крест, так что горелые фитили получаются наружу. И лепит этот крест за спину иконы, которую на ночь ликом вверх оставляет в центре дома на столе (стуле).
Спустя три дня крест из огарков относится в церковь в банку для огарков.
Обряд делается не чаще одного раза в седмицу.

charodiy чистка на Архангела Михаила и образ прсв.Богородицы

Чистка от бесовского влияния через образ арх. Михаила и образ прсв.Богородицы

Эта чистка для человека, разум которого одолевают бесы (через порчу на подчинение воли, сделанную на веревку от церковного колокола).

Перед тем, как проводить обряд, сделайте человеку безмясной пост на сутки – с вечера до вечера. Сутки у ведьм – с вечера до следующего вечера.

Это будет день первый.

Вечером, после суточного безмясного поста, посадите человека на стул перед иконами Арх.Михаила и Прсв.Богородицы.

Возле каждой указанной иконы горят по 3 свечи.

Дайте человеку читать вслух Псалтырь (без разницы какой именно псалом, главное пусть его вслух читает).

Берете новый чистый нож. Подносите лезвие к свечам у иконы арх.Михаила. Читаете 1 раз молитву к арх.Михаилу, пока лезвие нагревается на свече.
Молитва:
«Избранный Небесных сил воеводо и рода человеческаго заступниче, сие тебе, иже тобою от скорбных избавляеми, благодарственное приносим пение: ты же, яко предстояй Престолу Царя Славы, от всяких нас бед свобождай, да с верою и любовию в похвалу тебе зовем: Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.»

После прочтения молитвы, лезвием отсекаете волос с головы человека.
Волос наматываете на фитиль новой свечи (выступающая часть фитиля на новой свече). Запомните ее. Это будет Свеча-1.

Затем, подносите лезвие к свечам у иконы прсв.Богородицы. Читаете 1 раз молитву к прсв.Богородице, пока лезвие нагревается на свече.
Молитва:
«Царице моя Преблагая, надеждо моя, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду зриши мою скорбь, помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.»

После прочтения молитвы, лезвием отсекаете волос с головы человека.
Волос наматываете на фитиль новой свечи (выступающая часть фитиля на новой свече). Запомните ее. Это будет Свеча-2.

Свечу-1 положите за икону арх.Михаила. Свечу-2 положите за икону прсв.Богородицы.
После этого, пусть человек прекратит читать Псалтырь и ложится спать.

На следующее утро, берете указанные 2 свечи и идете в церковь, где есть иконы арх.Михаила и прсв.Богородицы – образ иконы «Прибавление ума».

В церкви у иконы Арх. Михаила ставится Свеча-1.
Читается молитва;
«Избранный Небесных сил воеводо и рода человеческаго заступниче, сие тебе, иже тобою от скорбных избавляеми, благодарственное приносим пение: ты же, яко предстояй Престолу Царя Славы, от всяких нас бед свобождай, да с верою и любовию в похвалу тебе зовем: Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.»

Читается заговор:
«Великий Архистратиже Михаиле, во жертву тебе приносим влас раба Божия (имя), яко узы грешные со колокольным звоном и речами бесовскими. Прими, яко Огонь поядающий, жертву сию, отсеки мечем своим огненным узы сии бесовские и да бегут они от раба Божия (имя), яко бежит воск от лица огня. Лествице бесовской на главе раба Божия (имя) более нет места, присно еси, архангел Михаил от раба Божия (имя) узы бесовские отсеки. Аминь.»

Далее у иконы Богородицы, где она изображена в виде колокола (образ «Прибавление ума»), ставится Свеча-2.
Читается величание:
«Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Всецарица, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем, с верою притекающим. Аминь.»
Читается заговор:
«Всецарица Небеси и Земли, Пресвятая Богородица, во жертву тебе приносим влас раба Божия (имя), яко узы грешные со колокольным звоном и речами бесовскими. Прими, яко Свят Колокол Божий, от звона которого человецы находят исцеление и тела погребение. Архангел Михаил узы бесовские отсекает, Пресвятая Богородица узы бесовские на сей образ свой забирает, узам бесовским счет ведет, да во ад их Свят Колоколен Божий звон уберет. Лествице бесовской на главе раба Божия (имя) более нет места, присно еси, архангел Михаил и Пресвятая Богородица главу раба Божьего (имя) от бесовских уз и бесовской лествицы воскреси и благочестием надели. Аминь.»

Свечи должны прогореть более половины.
После чего, человеку заказывается Сорокоуст за здравие.
На выходе из церкви следует подать милостыню.

Это будет день второй.

Уже дома, перед сном, зажигается по одной свече у каждой иконы (арх.Михаила и прсв.Богородицы).
Зажигая свечу говорим: «Лествице бесовской на главе раба Божия (имя) более нет места, присно еси, архангел Михаил и Пресвятая Богородица главу раба Божьего (имя) от бесовских уз и бесовской лествицы воскреси и благочестием надели. Аминь.»

На следующее утро, человека нужно повести в церковь, где есть икона прсв.Богородицы «Знамение».
Перед иконой ставятся и зажигаются 2 свечи.
Третью свечу человек держит в руке зажженной.
Человек склоняет голову перед иконой и держит голову склоненной до тех пор, пока ведьма три раза не прочитает комплект – молитва + заговор.
Ведьма стоит позади человека, держа в руке свою зажженную свечу, и читает поверх головы человека глядя на икону.
Молитва:
«О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, великому Новуграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия. Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле отцем нашим на помощь тогда ускорила еси, тако и ныне нас немощных и грешных Твоего Матерняго заступления и благопопечения сподоби: спаси и сохрани, Вадычице, под кровом милости Твоея люди Твоя, Церковь святую утверди, и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию и умиленно просящих со слезами Твоего заступления, помилуй и сохрани. Ей, Госпоже всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехми многими, простри ко Богу богоприимнеи руце Твои и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго, мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на страшнем суде Его: да спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем, и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое имя достопокланяемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.»

Заговор:
«Ей, Госпоже всемилостивая, призри на раба Божьего (имя) и огороди его во огненном знамении своем от бесовских уз и бесовской лествицы, помещаемой грешниками на главу его. Да будет глава раба Божия (имя) чиста от скверны бесовский и да будет освящена церковным благочестием. Укрой и огороди Пресвятая Богородица раба Божия (имя) и даруй ему смирение пред тобой. Аминь.»

После этого человека выводят из церкви и ведут домой.
Милостыню давать нельзя.
С этого момента и - до вечера - человек должен никому ничего не давать и ни от кого ничего не принимать. Учитывая еду.

Когда начнется ночь, то прошел день третий.

После этого человек может поесть и ложится спать.
На следующий день человек живет обычной жизнью.

charodiy Обряд Защита от вора в доме

Обряд защита от вора в доме

Дом ведьмы («старой традиции») это не просто место, где она может поспать и поесть. Это достаточно священное, если хотите, место. Здесь живут помощники ведьмы (которые часто кормятся вместе с ней за одним столом), здесь ведьма убирает с людей порчи и бесов - отправляя их в Тот мир или «по ветру» или на людей, здесь ведьма призывает своих кураторов, своих хранителей, здесь ведьма в конце концов спит и здесь ее алтарь – что по сути является открытым каналом на Тот свет и тп и тд.

Такое место нуждается в надежной защите. Надо сказать, что ведьмы подходят к защите своего жилища достаточно комплексно. Нет единой панацейной защиты, но есть сложная система небольших защит, каждая из которых выполняет отведенную ей роль.
Как-то внук копал у бабушки (ведьмы) грядки под картошку и наткнулся лопатой на нечто металлическое. Каково его было удивление, когда он увидел, что это старый треснутый церковный колокол размером с небольшое ведро.
На вопрос к бабушке – зачем он здесь, бабушка лаконично ответила, что «Земелька то ото зла чистится, ведь колокол то со старой церкви, святой значиться. Нам польза, а церкви треснутый не нужон был. Вот я и купила, да еще денег на церковь дала на новый колокол. Ты вот картошку то вкусную кажен год ешь? Вооот, все от него – землица родит!..»
На том внучек и успокоился. Ну не будет же бабушка говорить ему пока, что этот колокол под обряд был закопан у ее дома, чтобы отпевания и иные церковные обряды против ведьмы были бессильны...
Излюбленными защитными приемами дома ведьм являются оморочки. Разновидности достаточно разнообразны – например, попав в зону действия оморочки человек начинает испытывать беспричинный страх, мутится сознание, желание зайти к ведьме или повредить ее имущество резко пропадает.
Когда ведьма принимает у себя людей, вышеуказанными оморочками она постоянно пользвоваться не может, поэтому применяет точеные оморочки, которые «включаются» после того как человек совершил некое действие, наносящее ведьме ущерб.
Одну из таких оморочек мы рассмотрим сегодня.
Для проведения обряда ведьме нужен «свежий» покойник, к которому она может иметь доступ до его погребения.
Оставшись на едине с покойным, ведьма должна вытащить нить из савана и обмерять покойного с головы до ног по кругу (против часовой стрелки).
Обмер начинается в ногах. Сделав первую мерку на ногах, ведьма говорит: «Недвижимы саваном нога. Аминь.» и завязывает узел.
Дойдя до левой руки, ведьма говорит: «Недвижима саванном рука. Аминь.» и завязывает узел.
Дойдя до головы, ведьма говорит: «Недвижима голова, недвижимы глаза, недвижимым мысли. Аминь.» и завязывает узел.
Далее также поступают, когда дойдут до правой руки и правой ноги.
Узлы завязываются в произвольных местах нити.
После того, как ведьма обмеряла покойного, она достает новое красивое кольцо и одевает покойнику на палец левой руки, потом снимает и одевает кольцо на палец правой руки, потом снимает и кладет в ладонь правой руки, говоря при этом: «Кольцо к кольцу у веригу усопшего повяжу. Аминь.»
В таком виде (в ладони правой руки покойника) кольцо должно провести ночь.
В свою очередь, этой ночью (когда покойник держит в правой руке кольцо) ведьма обходит все углы и косяки своего дома с вышеуказаной нитью от савана, навязывая возле каждого угла узел со словами: «Кто кольцо усопшего возьмет, того к саван к усопшего отнесет. Как у усопшего ноги не движимы, так у того, кто кольцо усопшего возьмет – ноги не движимы. Как у усопшего руки не движимы, так у того, кто кольцо усопшего возьмет – руки не движимы. Как у усопшего недвижима голова, недвижимы глаза и недвижимы мысли, так у того, кто кольцо усопшего возьмет недвижима голова, недвижимы глаза и недвижимы мысли. У кого во руце кольцо усопшего – тому на кладбище с усопшим место, будь ты усопшему жених или невеста. Аминь.»
Обходит ведьма свой дом по часовой стрелке, начиная у двери и заканчивая у двери.
Закончив у двери, ведьма вяжет концы нити, чтобы получилось кольцо, со словами: «Кто кольцо усопшего возьмет, тот в мой дом как во гроб войдет. Как успошему из гроба не выйти, так и тому, кто кольцо усопшего возьмет из моего дома не выйти. Саван его во покойника обернет, без меня новый покойник никуда не уйдет. Аминь.»
По утру ведьма забирает из правой покойника руки кольцо, вкладывая вместо него в левую руку усопшего клубок из нити савана с навязанными узлами (которая связана кольцом).
Кольцо ведьма берет с собой на отпевание этого покойника.
Кроме того, ведьма должна отдельно купить Разрешительную молитву и вписать туда имя покойника.
Свернув листок с Разрешительной молитвой трубочкой, ведьма должна его спрятать и ждать момента в отпевании.
Весь обряд отпевания ведьма должна стоять в головах покойного.
Когда священник производит обряд отпевания (или чин последования мертвенного мирских тел), то при назывании имени покойного ведьма должна шептать «Бог знает кого и когда отпевает. Аминь».
Когда священник вложит в правую руку покойного листок со своей Разрешительной молитвой, ведьма должна незаметно пропустить сквозь кольцо (то самое, которое держал покойник) свой вариант Разрешительной молитвы – снизу вверх!
Когда начинается прощание с покойным и каждый подходит целовать лоб и руки покойного, ведьма идя к покойному шепчет: «Се иду как тать. Вору моего не взять. Когда вор твое кольцо возьмет, то его душа умрет, саван его плоть и разум во гроб обернет...»
Подходит к покойному и продолжает «Моими устами, да твоими мертвыми руками» - целует руки покойного, крестится и говорит – «Аминь.»
Прийдя к себе домой, ведьма поджигает от свечи, с которой стояла на отпевании – свой вариант Разрешительной молитвы и окуривает дымом от указанной Разрешительной молитвы свой дом со словами: «Две подорожные у усопшего раба (такого-то) – чрез одну свой упокоенный дом стережет, чрез другую из моего дома вор не уйдет. Ныне и присно и во веки веков. Аминь»
После чего, ведьма помещает кольцо (которое держал покойник) в шкатулку - на видное место!
Над этой шкатулкой должна находиться (стоять или висеть) икона, которую вытащили из гроба перед запечатыванием покойника.
Возле иконы должен стоять огарок от свечи, с которой ведьма стояла на отпевании.
Одновременно, ведьма:
- заказывает Сорокоуст за упокой усопшего – на год.
- носит помины усопшему на могилу (9 дней, 40 дней, пол года, год, потом ежегодно в «родительские дни»).
Эффект, которого добивались ведьмы был прост – вор, увидев на видном месте шкатулку – открывал ее и забирал красивое кольцо.
Но, уйти с ним ему уже не удавалось – мутнел рассудок, возникал беспречинный страх, ощущение, что тебя закрыли в гроб и тп.
После чего, ведьма обнаруживала вора в остолбеневшем состоянии или бесцельно бродячим в ошалелом состоянии и не могущим найти выход из дома.
Кстати, если вы увидели как «бабушка» сжигает бумажку во углах дома покойного в день его похорон (когда его уже отпели и увезли) – есть вероятность того, что "бабушка" это практик колдовства и что покойный был убит ее колдовством, и теперь ведьма делает для себя возможность поработить душу покойного и открыть себе возможность вредить здоровью тех, кто будет дальше жить в том доме.
Ведь ведьмы не сжигают бумажек в доме покойника в день похорон, если только это не Разрешительная молитва с именем покойного, либо Разрешительная молитва вместе с венчиком.

Уважаемый charodiy!
Скажу честно,  знакомство с этим обрядом у меня вызвало трепет! Я читал и слышал про действия таких обрядов, когда вор бесцельно бродит по дому, но никогда не видел таких обрядов. Просто счастлив что вижу его!
Так получилось что воры в моей жизни присутствуют постоянно, интересно что я всегда «вижу» «процесс» когда они тянут что либо у меня, вижу лица. Правда к воровству я уже давно отношусь спокойно (философский). Еще по моим наблюдениям, на воров всегда сыпятся несчастья, даже без колдовства.
Но обряды от/на воров я люблю, изучаю, практикую.
Несколько вопросов по обряду.
charodiy написал(а):
Для проведения обряда ведьме нужен «свежий» покойник, к которому она может иметь доступ до его погребения.
1. Можно ли обряд проводить над покойным родственником?
2. Если чужой покойный, можно ведь наняться читать на ночь псалтырь? или такой вариант не подходит?

Здравствуйте,
1.
Можно. Некоторые практики считают, что это даже лучший вариант (по дальнейшей технической эффективности обряда), нежели чужой покойник.
Мне известны неприятные (с человеческой точки зрения) факты и истории, когда ведьмы убивали колдовством своих родственников - для последующего использования их духов в защитных функциях в отношении своего имущества.
2.
Подходит, если Вы успеете и дом/квартиру обмерять и "псалтырь почитать".
Как вариант - можно договориться о "посменном" чтении псалтыри - вечером Вы читаете, первую часть ночи псалтырь читает сменщик (Вы в это время меряете дом/квартиру), вторую часть ночи Вы читаете псалтырь.
С уважением.

charodiy: charodiy

Урродец цирковой





charodiy: charodiy: charodiy ОБРЯДЫ НА КРЕЩЕНИЕ Вопросы и обсуждения обряда по сылке:  http://chernyymag.5bb.ru/viewtopic.php?id=5193 на сайте Че...

charodiy НОВЫЕ ОБРЯДЫ

Когда ведьма заканчивает обряд – (дает последние указания бесам, покойникам, душе жертвы в теле, церковным силам и запускает механизм реализации обряда) – свою колдовскую работу она «запирает» на так называемый «замок».

Суть «запирания на замок» заключается в том, чтобы ни жертва, ни другой практик колдовства, ни какие иные силы – не смогли бы «войти в управление» механизма реализации обряда, который контролирует воля ведьмы и изменить поставленные задачи.

А значит – не смогли бы подавить/победить волю ведьмы (получив таким образом не только контроль над результатом обряда, но и частичный контроль над ведьмой – что обычно используется в части «обратки» - отправки/возвращения/перевода результата обряда в тело ведьмы).

Следует учесть, что «запирание на замок» делится на 2 категории:
- запирание активированного обряда;
- запирание не активированного обряда (его части).

С активированным обрядом (который начинает свою реализацию), думаю, все понятно. Я выше об этом упоминал.

Что касается не активированного обряда или его части, то здесь мы имеем дело с последовательными колдовскими действиями, которые производятся не в виде непрерывного действа, а в виде прерывающихся действий, которые как бы «нанизываются» друг на друга, после чего «нанизанных механизм» запускается к реализации.

Условно, ведьма подошла к перекрестку, что-то прошептала, покрутилась, замерла и пошла по делам.

Обряд не закончен – она выполнила часть обряда и ждет нужного момента, чтобы выполнить остальные действия обряда.

Как известный пример, можно привести порчу на смерть, которая запускается ответом жертвы или его родственника – на односложный (и обычно не имеющий никакого отношения к делу) вопрос, заданный ночью через окно или через дверь.

Но то, что эта порча делается из нескольких действ, которые ведьма «сшивает» между собой, знают только умудренные знаниями практики.

Для «сшивания», как указывалось, используется символ отпирания и запирания.

По сути, отпирание в указанном случае «вводит ведьму в процесс обряда», а запирание «выводит ведьму из процесса обряда», но при этом обряд не считается законченным или угробленным.

«Ключ, замок, язык. Аминь.» - популярная в народных заговорах формула окончания заговора.
Ведьмы считают, что «народ не расслышал» то, что собственно и не нужно было слышать непосвященным.
По их словам, реальный текст звучал следующим образом: «В зубы ключ. В замок язык. Аминь.»
При этом, по их утверждению, такое окончание употреблялось – исключительно – в заговорах лечебного или очищающего воздействия! Так как указанное окончания заговора направлено было – отпирать чужое колдовское воздействие!
«Зубами запираю, языком отпираю» говорят ведьмы, уподобляя язык ключу, отпирающему душу ведьмы. «Мысль (мечтание), а через нее – душа и сознание ведьмы сокрыта (заперта), пока не будет сказана ведьмой с помощью языка» - утверждают товарки колдовского промысла.

С учетом сказанного, рассмотрим один из самых популярных у ведьм «замков» - на крест.

Это не один, а целая серия «замков». Все они короткие, но действенные.

1.
В заключении последней заговорно-заклинательной словесной формулы, после которой активизируется порча или защита (связанная с покойниками и бесами) или вызов покойника (беса), ведьма символически 3 раза кусала свой нательный крестик (за верхнюю часть распятия, что над головой Христа) – если действие происходило на кладбище, то глядя на могильный крест – если действие происходило в церкви, то глядя на поминальный крест – после чего говорила:
«Как чужим языком с меня креста Божьего печати не снять, креста гробового у усопшего не отнять, с креста Господня ИНЦИ не оторвать, так мои зубы во отмену приказа рабу Божию (имя жертвы, или покойника, или беса – в зависимости от ситуации) чужим языком не разжать. Замку место на кресте, чужому языку во погостной дыре. Аминь.»

2.
В заключении последней заговорно-заклинательной словесной формулы, после которой активизируется приворот, ведьма говорит на церковный покровец (купленный заранее):
«Пресвята Богородица раба Божия (имя привораживаемого) с рабой Божьей (имя заказчицы) соединила, святым покровом от лиха укрыла. Как чужим языком креста со святаго Богородицына покровца не снять, так и по веку на рабе Божием (имя привораживаемого) моего наказа печать. Замыкаю на крести, чужой язык на паперти. Аминь.»
Покровец прятался за икону Богородицы на 40 дней.

3.
В заключении последней заговорно-заклинательной словесной формулы, после которой активизируется оморочка, ведьма по три раза крестит себя и все 4-ре стороны рукой, в которой кусочек паутины (часть паутины, из которой взят кусок, должна остаться «во владении паука»), со словами:
«Как паучьего креста муха-диавол боится, так наказ мой оморочный по всяк час не истребиться. Кресту место, всяка душа и всяк диавол предо мною яко тесто. Кто паучий крест (паутину – ред.) порвет, тот мой наказ от себя отведет. Аминь.»
Шарик паутины ведьма носила с собою в период действия оморочки.

4.
В заключении последней заговорно-заклинательной словесной формулы, после которой активизируется лечебный или очистительный процесс, ведьма говорит:
«В зубы ключ. В замок язык. Аминь. Меня раб Божий (имя болезного или очищаемого) присно прими и приказ мой не отринь. За Аминем Аминь.»

5.
В заключении заговорно-заклинательной словесной формулы не активированного обряда или его части, ведьма крестит себе рот тельным крестом и говорит:
«Свят крест в Божий сон погружает, свят крест от Божьего сна воскрешает. Присно в 3 дни, наказ мой Христом усни. Аминь.»
После чего целует крест.
Когда нужно продолжить колдовской обряд, ведьма крестит свой рот тельным крестом (снимая печать) и говорит:
«Чрез крест Бог Христа в 3 дни воскресил, а мой наказ от успения в 3 дни освободил. Аминь.»
И дальше продолжает обряд.
По окончании последней формулы обряда, ведьма читает тот вариант замка, на который направлено колдовское воздействие.

Интересно, что дабы "открыть замок" чужого мастера при отчитке порченного - бесы советовали своим мастерам делать странные (и на первый взгляд нелогичные) действия - ну например пройти сквозь паутину в лесу или заменить (обновить) у тезоименитого (с жертвой) покойника крест на могиле.
Думаю, вы понимаете, что логика этих действий была направлена прежде всего на - обход уловок замка на чужую колдовскую работу.